Nephthys, conhecida na Goetia como Bathin, é uma Deusa extremamente importante que governa processos muito importantes de Vida e Morte. Ela é representada no panteão egípcio na forma de Nephthys e é uma das principais Deusas.
Não é exagero dizer que a proeminência de Nephthys em todas as facetas da religião egípcia só ficava atrás de Ísis [Astarte]. Embora Nephthys seja considerada uma Deusa altamente misteriosa e enigmática na imaginação contemporânea devido a uma falta geral de compreensão de Seu simbolismo, o vestígios egípcios da casa, palácio, templo, tumba, documento hierático e conjuntos de objetos sacramentais têm Suas imagens estampadas neles. Mesmo desde o Reino Antigo, Nephthys desempenha um papel altamente proeminente.
Entender por que esse é o caso significa entender parte do relacionamento intrínseco de Ísis e Nephthys. A associação transmite a dualidade da vida doméstica e da vida e da morte. As duas Deusas são constantemente retratadas juntas, já que Nephthys é referida como sendo a irmã e filha de Ísis, mas adicionalmente como a ministra, a parteira, a mãe que amamenta e a gémea de Ísis.
Seu nome em egípcio, Nebot-Het, significa ‘a Delineação da Casa’ ou, mais simplesmente, ‘a Senhora da Casa'. Consequentemente, Nephthys era considerada a personificação do santuário espiritual interno do lar.
Como uma Demónia, ela é casada com Set. Este casamento também contém vários mistérios ligados ao tema do lar. Seguindo a derrota da natureza puramente básica (um dos temas de Set), ao dar um passo para dentro dos limites do Templo por meio da dedicação e da abertura dos Chakras, a vida anterior morre. A porta para o estado de ignorância está fechada para sempre: o Templo após a Iniciação é a nova casa. Set, portanto, representa o marido introduzindo o devoto na nova casa da vida, enquanto Nephthys representa a esposa da casa pronta para receber um convidado.
O caráter de Nephthys como a ‘Rainha dos Mortos’ ou ‘Rainha da Noite’ em vez de seu casamento com Set é outro aspecto de Seus poderes e um tipo diferente de função hierática relacionada ao Seu papel no Reino Astral. Tanto o lar quanto a morte representam uma esfera privada da vida com linhas de fronteira frequentemente conectadas à maternidade, como no simbolismo da 4ª Casa na Astrologia. Nephthys, portanto, guia as almas dos mortos e projetores no Astral, que é exatamente o motivo pelo qual Bathin, como um Demónio, é dito levar o praticante a todas as regiões que eles desejam.
Sua presença era usada para marcar a zona de fronteira de templos, tumbas e outros lugares sagrados. Nephthys era, portanto, comumente representada em um dos dois pilones (pilares) abrindo um templo, enquanto Ísis seria representada no outro. Para qualquer adorador que entrasse no templo, Ísis e Nephthys apareceriam como a Rainha da Vida e a Rainha da Morte, respectivamente, para cumprimentá-los. Ambos os pilones seriam alinhados com o horizonte.
Nephthys é entendida pelos egiptólogos como a Deusa do Ar. O Chakra de Vénus, o Chakra do Meio, é governado pelo ar e pelo fogo. Este Chakra lida com o uso do corpo astral. O simbolismo de leveza e morte conectado a este Chakra (após a morte, a alma sai do corpo através dele) é paralelo ao governo de Nephthys dos reinos inferiores do Astral, onde muitos dos mortos habitam, um reino ao qual apenas algumas pessoas vivas têm acesso. Na própria religião egípcia, Nephthys era frequentemente chamada para interceder e proteger as almas dos mortos diante de Ma’at.
Em conjunto, Set governa os elementos do mundo visível, que é um mundo com a maioria da humanidade totalmente cega pela ignorância. Consequentemente, Set e Nephthys são equiparados ao submundo, à escuridão e à noite, sendo um dos princípios masculino e feminino dessas questões da mesma maneira que Thoth e Seshat representam o conhecimento.
Como a Rainha dos Mortos, Nephthys é notavelmente associada a Ísis e Anúbis, o filho de Nephthys. Como o filho do caso de Nephthys e Osíris na mitologia, Anúbis se torna o Senhor dos Mortos e promulga os decretos das duas Divindades, realizando todas as ligações e sincronicidades envolvidas na vida e na morte. Isso inclui a união de questões necessárias para o indivíduo continuar a encarnar, como questões de raça e saúde, um paralelo aos processos internos que Nephthys cria na alma para o “Segundo Nascimento”.
Muitos outros processos místicos são associados a Nephthys, que também é chamada de “Enfaixadora” e “Enfermeira” no Egipto Antigo, pois ela representa muitos processos e questões alquímicas de união do corpo e da alma para o “Segundo Nascimento”, um processo supervisionado por Ísis (Astarte). Neste contexto, a Casa de Nephthys não representa meramente um lugar físico, mas o corpo e a alma em si, apoiados pelo pilar.
Ela é frequentemente associada a Seshat, promulgando Seus decretos de realidade e agindo como uma representante da Deusa do Destino.
Primeiro, o simbolismo visual de Nephthys sendo a gémea idêntica de Ísis mostra um código envolvendo o Ka ou Corpo Astral, que é o ‘gémeo’ etéreo do corpo vivo mortal e se molda ao formato do corpo físico em cada encarnação. Frequentemente, a diferença mais visível está nas cores de suas roupas, com Ísis a usar tons mais brilhantes e Nephthys a usar tons mais escuros.
As duas Deusas irmãs eram associadas ao Ritual de lamentação ou de prantos dos funerais egípcios. Duas sacerdotisas femininas (Aquela das Pipas) eram escolhidas livres de defeitos corporais e espirituais para conduzir este rito funerário vestidas como Ísis e Nephthys para garantir que a alma do falecido continuasse a viver em paz.
Um estudo detalhado deste material deve levar à conclusão de que a religião dos antigos egípcios consistia principalmente na realização de certas ações sagradas, das quais se esperava a salvação religiosa. O efeito dessas ações de culto dependia de seu valor mítico imanente. Para a mente egípcia, a religiosidade não estava ligada ao conhecimento de uma certa doutrina, mas à celebração de certos ritos que estavam de alguma forma enraizados no mito.
Numen (Vol. 5), CJ Breeker
Assim como Ísis, Nephthys era representada pela pipa e mostrada com asas, representando a leveza e a capacidade de se projetar no Astral. Ao contrário de Ísis, no entanto, Nephthys era distintamente associada a pássaros necrófagos e ao deserto árido. Este deserto extenso representava o “domínio” de Set e Nephthys, com Set a governar durante o dia e Nephthys à noite.
Ela é retratada com o símbolo da fronteira e cesta representando a conexão ativa da alma no topo de Sua cabeça, enquanto Ísis usa um trono. Os componentes da cesta e da casa do nome de Nephthys mostram o Graal do Chakra Solar depois que o orvalho da Glândula Pineal é ativado e pinga sobre ele. Em linha com isso, Nephthys é associada à chama cuspidora.
O cocar de Nephthys e o Hieróglifo do nome de Nephthys representam outro código. Se olhares de perto, ele se assemelha a um pilar e um pilão em si.
Em uma tumba egípcia, a meditação do Rei e Rainha é representada. Aqui, Ísis e Nephthys ungem Amon Rá (vestindo o disfarce de Khnum), representando o Chakra Solar e a principal força vital sendo ativada através do orvalho da Glândula Pineal. O irmão Alexandros Iowno [Guardião da JoS] apontou que o formato de coração dentro da cabeça humana também é dado como um código pelos braços das Deusas.
Como Plutarco registra, tanto Ísis quanto Nephthys eram tipicamente mostradas no sistro com uma face de Ísis de um lado e do outro com a semelhança de Nephthys, frequentemente intercambiavelmente com Hathor. Nephthys também é ocasionalmente mostrada com a coroa de Ma’at adornada com duas penas, ilustrando a habilidade dela de interceder pelos mortos.
O Livro do Apocalipse fornece um paralelo impressionante de como Nephthys é representado na Goetia como o Demónio chamado Bathin, descrito como um cavaleiro em um corcel pálido.
Καὶ ὅτε ἤνοιξεν τὴν σφραγῖδα τὴν τετάρτην, ἤκουσα τῆς φωνῆς τοῦ τετάρτου ζῴου λέγοντος· Ἔρχου. Καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος χλωρός· καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ ὄνομα αὐτῷ ὁ Θάνατος, καὶ ὁ ᾅδης ἠκολούθει μετ’ αὐτοῦ · καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς γῆς, ἀποκτεῖναι ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ἐν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς.
Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: “Vá e veja!”, e diante de mim estava um cavalo pálido. Seu cavaleiro chamava-se Morte, e Hades o seguia de perto. Eles receberam poder sobre um quarto da terra para matar pela espada, pela fome, pela peste e pelas feras da terra.
Apocalipse 6:7-8
O “quarto selo” é o Chakra do Meio. Esta parte da Bíblia é alquímica na natureza de suas maldições e tem a intenção de afirmar a primazia do “direito” hebraico sobre a morte e todos os seus assuntos. O cavalo é simbólico de Seu governo do Reino Astral. Outro código aqui é que χλωρός como uma palavra em grego koiné significa verde-pálido e é frequentemente indicativo de apodrecimento, mas também reforça a conexão visual com ao Chakra do Meio.
Muitas das representações da Morte como uma figura masculina em um cavalo na cultura “ocidental” vêm, portanto, dessa compreensão hebraica.
Observe a semelhança:
Bathym, álibi Marthim Dux magnus C fortis: Visitur constitucionale viri fortissimi cum cauda serpentina, equo pallido insidens. Virtutes herbarum C lapidum pretiosorum intelligit. Cursu velocissimo hominem de região em região em transferência. Huic triginta subsunt legiones.
Bathym, às vezes chamado de Marthim, um duque grande e forte: ele é visto na forma de um homem muito forte com cauda de serpente, sentado em um cavalo pálido. Ele entende as virtudes das ervas e das pedras preciosas, transferindo homens de região para região repentinamente, e governa trinta legiões de demónios.
Pseudomonarchia daemonum, Johann Wier
Nós da Alegria de Satanas saudamos a Deusa Nephthys calorosamente à medida que nossa própria compreensão aumenta, particularmente a compreensão da vida e da morte em plena gravidade. Que Nephthys retorne ao Seu lugar proeminente e correto em guiar os humanos em vida, tanto quanto o papel que Ela desempenha eternamente em ajudar os mortos.
-Artigo pelo irmão Karnonnos [Guardião da JoS]
Isis and Nephthys as Wailing Women, Numen (Vol. 5), C.J. Bleeker
Agradecimentos especiais a:
[Guardião da JoS] Power of Justice (edição)
[Guardião da JoS] Alexandros Iowno, e Arcadia (pesquisa)
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